Саи как обитатель сердца

Председатель вашего комитета по вопросам храма (мандира) только что выразил Мне благодарность за то, что Я проделал столь долгий путь в такую жару, а также, как он выразился, за «Мою доброту». Позвольте сказать вам, что единственно ваше подвижничество привело Меня сюда. Я уже бывал в вашем городе четыре или пять раз, но сегодня впервые Я буду одаривать блаженством (анандой) столь многие тысячи людей. Это — следствие многолетнего пения бхаджанов искренними преданными, населяющими эту местность, а также многих месяцев труда и усилий, предпринятых Чари и всеми другими, чтобы построить этот мандир, полностью подготовить статую и сделать все для того, чтобы могло состояться это великое действо.

Он также сказал, что царствие Саи уже началось, и что огромное — как никогда прежде — число собравшихся, обитателей как этого города, так и его окрестностей, служит подтверждением этому факту. Что ж, вы сами видите знамения все более широкого распространения набожности, не вызывающее сомнений. Все больше лекций, все больше книг, все больше обществ (сангх) — это очевидно; все больше и больше паломников и возрождаемых храмов. Происходят разнообразные ритуальные жертвоприношения (яджны) и тысячные собрания людей. Во всех странах, на всех языках люди молятся все больше и больше, обращаясь к Богу и прося Его благословений — особенно смелости и уравновешенности. Но сейчас век сомнений, беспокойства и страха, отчуждения и напряженности. Поэтому люди особенно нуждаются в утешении и поддержке. Даже ученые, так гордящиеся своими «теориями» и «формулами» вселенной, обретают все больше смирения перед перспективами, которые раскрываются на каждом шагу. Доктор Бхагавантам рассказывал Мне, до какой степени ученые сбиты с толку: они открывают одну дверь за другой с огромным трудом, но за каждой их ожидает лишь еще один коридор с множеством таких же дверей! Это бесконечный процесс — путь исследования объективного мира (пракрити), попытка раскрыть таинства иллюзии (майи). Но если вы жаждете радости и мира, то обратитесь к Богу, дарующему вам Закон! Вот урок, который проходят все мыслители в наше время.

И все же, посещать эти встречи, просто сидеть и слушать Меня — недостаточно. Когда кто-­нибудь заявляет, что был у моря и купался в его волнах, не должен ли он подтвердить свой рассказ хотя бы видом своих мокрых ног, верно? Точно так же, доказательство тому, что человек приближается к морю благого общения (сатсанга) и входит в его волны блаженства — то, что глаза увлажнены, когда ближний рыдает, а сердце радостно бьется, когда счастливы другие. Даже когда вы просто внемлете Моим словам, продолжайте собирать мед, словно пчела у цветка!

Председатель также сказал, что мир становится наполненным Саи (Саимайя) и что имя Саи (Саинама) — у всех на устах. Я желаю, чтоб этот процесс и далее углублялся. Я не настаиваю на том, что воспеваемое вами имя должно быть непременно именем Саи. Но этот мир должен стать миром, наполненным Высшей душой (Параматмамайи), и только им! Не имеет значения, сколько имен Параматмы у вас на устах и сколько форм предстают перед вашим мысленным взором. Одна и та же субстанция отливает себя во множество форм! Ведь и сахарные леденцы, так любимые всеми детьми, отливаются в форму котят и собачек, лошадок или коров, сохраняя свой сладкий вкус. Одному малышу нравится одна форма конфетки с особым названием, а другой с криком требует совсем другую сладкую «куколку». Единая божественная субстанция проявляет себя в разные времена и во многих местах, принимая различные имена. Но как только силы зла и ненависти начинают преобладать, тогда благое взывает к Всевышнему как к своему Колесничему, и Он помогает обратить вспять врага!

Сегодняшний день достоин того, чтобы попасть в золотые скрижали, именно по этой причине. Более того, он неповторим: не часто бывает, чтобы один аватар устанавливал изображение другого! Сам Я нахожу это даже забавным. Конечно, Рама воздвиг шивалингу в Рамешвараме, перед тем как отправился на Ланку уничтожать злоумышленников. Сейчас не стоит вопрос истребления! Моя задача — это укрепление праведности (дхармасамштапанам). И сейчас, когда Я выполняю эту миссию аватара, Я тоже устанавливаю статую, прежде чем исполнить Свою задачу.

Прошло более восемнадцати лет со времени проявления Саи в образе Нага (Змея) на этом месте, но должны были пройти все эти годы, чтобы вы воздвигли мандир и поместили в нем этот образ. Что ж, есть причина тому, что число этих лет — именно восемнадцать! Все это — часть плана. Число 18 — мистическое, и оно имеет огромное значение. Я вижу, что здесь, в мантапе, собралось восемнадцать исполнителей яджны: пять человек олицетворяют мир (ягу), пять — время (калу), три — ум, осознанность и интеллект (манас, читту и буддхи), двое посвященных, проводящих яджну, и, наконец, один человек — это Атман, Свидетель.

Я устанавливаю Нага­Саи в этом храме, и все же это не более, чем символический акт. Я требую, чтобы прямо сейчас вы воздвигли его в своем сердце. Сделайте его обитателем своего сердца, хрудайястхайи!

Что означает имя «Саи Баба»? «Са» — значит сахасрападма (тысяча лотосов), сакшаткара (реализация) и многое другое. «Аи» — это «мать», а «Баба» — «отец». Оно означает, что Саи Баба — тот, кто одновременно и отец, и мать, и цель всех йоговских практик — всемилостивая мать, всемудрый отец и цель духовных усилий. Когда вы блуждаете и спотыкаетесь в темной комнате, вы пользуетесь случаем, когда кто-то вносит зажженную лампу, и проворно собираете свои пожитки, разбросанные повсюду, или быстро делаете то, что считаете самым важным. Точно так же не упустите возможность, когда Бог в человеческой форме стоит у самых ваших дверей, и будьте готовы спасти себя от несчастий!

Потакание чувственным желаниям, свойственное нашему времени, должно уменьшиться благодаря вашему знакомству со святыми книгами и людьми. Вам известно, что мир вашего сна — фантастический мир, порождающий небылицы, а пятьдесят лет сжимаются в пять минут. Странные события и предметы кажутся в нем существующими реально и всерьез переживаются вами. Но позвольте заметить, что с точки зрения самореализации даже ваше состояние бодрствования бессодержательно в такой же мере, как и ваши сны, когда после пробуждения вы вспоминаете их и провозглашаете пустыми. Так что не забывайте о чувстве меры — точнее говоря, о масштабе правильной меры: цените каждого человека и каждую вещь по достоинству — но не более того!

В пять покровов спрятан Атман, скрывающий свой блеск. Сделайте же эти покровы чистыми и сияющими! Физическая оболочка (аннамайякоша) очищается свежей, благой и чистой пищей; оболочка жизненной силы (пранамайякоша) — спокойным и ровным дыханием и невозмутимым характером; ментальная оболочка (маномайякоша) — святыми мыслями и эмоциями, свободными от привязанности к органам чувств, от радости и печали; оболочка мудрости (виджнянамайякоша) — созерцанием Реальности, а оболочка блаженства (анандамайякоша) — погружением в экстаз Богосознания.

Будьте преданными своей вере, не изменяйте ей каждый раз, когда что-то случается или кто-нибудь нашептывает вам разные сплетни. Не срывайте портрет Саи Бабы со стены, заменяя его каким-то другим, при первом разочаровании. Предоставьте всё сделать Ему, «пусть свершается воля Его!» — вот как вы должны ко всему относиться. Не пройдя путь, где ровные участки сменяются каменистыми, как сможете вы закалиться? Приветствуйте свет и тень, дождь и солнечный свет. Не считайте, что те, кто напоказ поклоняется образу или портрету, и есть истинно преданные! Кто не уклоняется со стези высокой морали, кто делает то, что говорит, кто утверждает только то, что видел, кто сострадает несчастью другого и рад его счастью — вот истинно преданный и даже великий преданный!

Баба неизмеримо выше тончайшего интеллекта и самого острого ума. Вспомните, даже семь мудрецов, духовных сыновей Брахмы (сапта­риши) не смогли распознать совершенство Божественности! Маласпати, Дас Гану, Мудолкар, Какасаиб увидели только край Его одеяния; Дада уловил Его единственный отблеск[1]. Так что не старайтесь проникнуть в Меня, растите веру (шраддху) и черпайте блаженство (ананду) из любви (премы). Это лучшее из всего, что вы можете сделать, так делайте и процветайте! Не бегите за каждым, кто вас обольщает заученными словесами, одевшись факиром. Исследуйте его поведение каждый день, его мотивы и внешний вид, направленность его советов и соответствие между поступками и словами.

Вливая, как накануне, свой голос в духовные песнопения (бхаджаны), вы ведь обязаны петь созвучно со всеми, не так ли? Иначе ваш голос будет вносить диссонанс и раздражать других. Так же, когда ваша жизнь не созвучна божественному плану, она не вливается в хор, режет слух и ощущается чем-то весьма чужеродным. Так следуйте Божьему плану! Скажу вам так: держите одну вашу руку на пути высшей Реальности (брахмамарге), а вторую — на пути праведности (дхармамарге). Это поможет вам пересечь океан смертей и рождений.

[1] Почитатели Ширди Саи Бабы.