Судьба — не железная клетка

Велури Шиварама Шастри — не только великий ученый, но и духовный подвижник. Сегодня он явил вам суть учености и настоящего опыта в своей речи, посвященной таинству божественного воплощения. Но вопреки этому все же позвольте сказать, что таинство нисхождения Бога выше вашего понимания — выше понимания всех людей. Как могут подвластные иллюзии (майе) судить о Том, кто вне ее? Тело, интеллект, память, ум, сердце — всё это майя, которая действует только посредством майи! Но исчезновение майи — вот факт, а не иллюзия. В алгебре символ «х» (икс) обозначает «искомое». Когда его значение найдено и уравнение решено — «икс» исчезает. Так и Бог — это Икс, значение которого вы должны найти!

Сказать, что Бог — первопричина всего, до известной степени верно; и все же — не запирайте Его в железную клетку без входа и выхода! Он наделил вас способностью к распознаванию и отрешению (вивекой и вайрагьей), и вы должны использовать их, чтобы с чувством благоговейного трепета и изумления достигнуть Бога. Но, даже опутанные, вы не столь уж беспомощны. Корова, привязанная к столбу, все же щиплет траву — насколько ей позволяет веревка. Когда она съест всю траву, быть может, хозяин решит отвести ее на новое место. Так что паситесь спокойно, насколько пускает веревка, но не стремитесь вырвать столб или порвать веревку, иначе можете повредить себе шею!

На земле, принадлежащей вам, вы вольны либо выращивать хлеб, либо праздно сидеть, оставляя ее невозделанной. Вы сами — причина своего возвышения или упадка. Все орудия — в ваших руках, вы можете освоить все ремесла. Вы можете разорвать узду и бежать — но, если вы пресмыкаетесь в рабстве и унижении, кто может спасти вас? Не проклинайте судьбу (широ­ликхитам, «написанное на лбу») за свои злосчастья! Эта надпись сделана вами самими. Вы сдаете или не сдаете свои экзамены, и вас переводят в следующий класс или оставляют на второй год в зависимости от ваших успехов, не так ли? Точно так же, ваш статус в теперешней жизни определяется вашими действиями в предыдущих. Когда директор школы готовит вам характеристику, позволяющую устроиться на работу, он учитывает ваше поведение за все ваши школьные годы. Вы сами ответственны за ее содержание: если вы вели себя хорошо, то и отзыв о вас будет хорошим, и вы получите достойную вас работу; если нет, то вы не сможете претендовать на хорошее место. Вы сами пишете и стираете запись на своей голове — свою «планиду».

Около пятисот лет назад в Керале жил один святой по имени Билвамангала. Он взывал к Кришне, и Кришна всегда появлялся перед ним. Такова была его бхакти и его садхана. Один человек, страдавший хронической болью в желудке, услышал об этом и стал просить Билвамангалу узнать у Кришны, когда же наступит конец его страданию. Кришна ответил: «Не раньше, чем кончишь катиться». Несчастный истолковал это как «не раньше, чем кончишь кататься от боли». Он утратил всякую надежду, потому что ужасные приступы заставляли его буквально кататься от боли. Тогда он покинул Кералу и отправился на поиски более священного места и более святого человека, который извлек бы ему с небес более приятный ответ. Прощаясь, Билвамангала сказал ему, что эта мука проистекает из его прарабдхи — то есть является следствием его прошлых жизней, а слово «катиться» значит «катиться из жизни в жизнь».

На пути в Каши страдалец набрел на благотворительную столовую, которую держала набожная женщина по имени Курурамма. Увидев его мучения, она с ним ласково заговорила. Он ей поведал о своей решимости утопиться в Ганге, ибо нет ему избавления от следствий его прошлых грехов. Курурамма назвала его за это глупцом! Она дала ему священную мантру, гопиджана валлабхайя намах, и велела повторять ее. Она пообещала, что Великое имя дарует ему исцеление. Бедняга вспомнил об этой мантре во время очередного приступа и с изумлением обнаружил, что боль внезапно прошла! Да, прошла; он даже бил себя кулаками в живот — она не возвращалась!

Паломничество в Каши закончилось и, возвратившись в Кералу, он пал к ногам Билвамангалы. Святой стал расспрашивать его о болезни, сужденной ему до конца его дней как результат прошлых жизней. Узнав, что болезнь испарилась, он стал выспрашивать Кришну: что значило слово «катиться»? Сам Билвамангала понимал его как «катиться от рождения к рождению, накапливая добро и зло», а бывший больной — как «кататься от боли». Но Кришна имел в виду совсем другое — «кататься по этому объективному миру, по этой пракрити со всеми ее изменчивыми явлениями». Когда больной погрузился в имя Бога и стал думать только о нем, он прекратил «кататься». Великое имя и тяжкая цепь судьбы не могут сосуществовать! Карма прошлых жизней, прарабдха, тает и исчезает словно туман под солнцем при звуках намасмараны. Этот случай стал откровением даже для Билвамангалы.

Поразмыслите одну минуту: как человек забывает о своей божественности? Как он впадает в иллюзию собственного ничтожества? И вам откроется, что это может произойти лишь в результате погони ума за эфемерными радостями. В чем же лекарство? Отвечу единственным словом: «В поклонении». Все свои действия превратите в поклонение. «Вы становитесь тем, что вы чувствуете (йад бхавам тад бхавати)». Вы достигаете ощущения Божественности, только когда познаете вкус божественной любви. Вот зачем аватар приходит на землю — чтобы дать всем ощутить этот вкус, и чтобы семя стремления к Господу дало росток в вашем сердце. Человек научился справляться с грудами информации, тогда как мудрость его плетется далеко позади! Ему еще предстоит раскрыть свои способности к исследованию и развитию в сферах вселенского и абсолютного.

Вивекананда во время своих странствий попал в один небольшой городок. Тучи важных персон, ученых, художников, философов, поэтов и людей искусства окружили его и подвергли бесконечным расспросам. Вивекананда был занят целый день одними ответами им! Некий хариджан (человек вне касты, изгой), все время стоявший в углу, наконец улучил момент и припал к его стопам. Вивекананда спросил его: «Зачем ты пришел?» Он отвечал: «Свами, вы, должно быть, проголодались. Можно мне принести вам молока? Или, если удастся добыть муки, вы сможете приготовить себе чапати, если вы не позволите мне испечь их для вас. Кажется, никто здесь не заботится о том, чтобы вы были сыты». Этот человек обладал божественным даром любви. Она более плодоносна, чем все книжные знания, хранимые целыми библиотеками древних текстов.

Есть три типа людей: это неверующие (настики), которые принимают мирские объекты как реальные сами по себе; те, которые верят, что за всем, что они видят и ощущают, стоит некая воля, поклоняются этой воле и стараются ее изучить, чтобы твердо ее придерживаться, а не идти против нее; и верующие (астики), которые осознали, что объективный мир имеет не абсолютную, а лишь относительную ценность. Последние два типа людей не станут винить никого, даже Бога, в своих неудачах. Пока сын еще мал, он не вправе претендовать на долю родительского наследства. Так и вам, пока вы не достигнете зрелости в своей садхане и не станете сами распоряжаться своей судьбой, придется страдать и бороться. И опять повторяю: пока вы все время твердите «я! я! я!» — вам придется быть в одиночестве, спотыкаться и падать. Но стоит вам только сказать: «не я, но Ты!» — и всё остальное приложится вам.

Что удалось завоевать людям в вековой борьбе? Они голодали и ели, засыпали и пробуждались, смеялись и плакали — но что это дало в результате им самим или миру? Ничего. Когда поколение за поколением «утекают», как вода в песок, бессмысленно и бесцельно — является аватар, чтобы предостеречь людей и указать праведный путь. Единую задачу надлежит выполнить множеством разнообразных путей, в этом — миссия аватара. Велури Шиварама Шастри только что разъяснил вам закон инкарнации, упомянутый в Шастрах. Позвольте сказать вам: только те, кто познал священные писания, могут познать Меня. Я намерен заняться вашим исправлением лишь после того, как предъявлю Свои полномочия. Вот почему Я время от времени даю проявиться Своей природе посредством чудес — действий, выходящих за рамки способностей и понимания человека. Я совсем не горю желанием поразить вас Своим могуществом. Но Моя цель — привлечь вас к Себе, чтобы ваши сердца, как цементом, навеки скрепились с Моим.

Узнать Меня — это тоже грань вашей судьбы! В день праздника Вайкунтха Экадаси, когда Я раздавал нектар (амриту), некоторым людям, прибывшим задолго до этого и видевшим сотворение амриты в русле реки, пришлось встать со своих мест в длинном ряду преданных и уйти, как раз тогда, когда Я приблизился к ним. Так они потеряли возможность — быть может, единственную в своей жизни! Таковы их заслуги. Усвойте, как нечто непреложное, что каждый из вас должен спастись: вы должны выскользнуть из сети, когда предоставляется такая возможность! Я не предам вас, даже если вы станете Мною пренебрегать — не в Моих правилах отвергать даже тех, кто отрицает Меня. Я пришел ради всех вас! Заблудшие возвратятся ко Мне, не сомневайтесь. Я буду звать их обратно ко Мне! Я благословляю вас на то, чтобы вы заслужили способность видеть Божественное еще в этой жизни, в этом теле.