Сатья Саи Гита (I I)
Если вы относитесь к Кришне как к пастуху (Гопале), как к мирскому человеку, подобному остальным, то для вас Он и будет простым пастухом. Вы сами поднялись пока что только до этой ступени. Вам еще предстоит постичь, что с точки зрения йоги го в слове «Гопала» означает «дживи» («корова», живое существо), и поэтому Гопала значит — «тот, кто защищает, ведет, кормит и воспитывает дживи», другими словами, «защитник всех живых существ». Обратите внимание, что Уддхава, который считал Кришну своим гуру, получил от Него гораздо больше, чем Арджуна, относившийся к Нему как к другу (сакхе). Если вы верите, что Он — Бог, то Он и будет для вас Богом; если же вы отмахиваетесь от Него, как от обычного человека, Он принимает и эту роль и становится для вас совершенно бесполезным. Ищите Его сердцем, а не глазами, устремленными на внешнее. Высшая сила как таковая может быть опознана только в высшем состоянии, но никак не в низшем. Поэтому если у вас есть глаза, способные видеть, и мудрость, чтобы понимать, вы найдете Бога.
У разных людей способы почитания различны так же, как и объекты почитания. Вишну, Шамбху, Сарада, Аллах — это различные ступени осознания человеком единой неразгаданной тайны, непостижимой бесконечности и Абсолюта. Не стремитесь к разнообразию, стремитесь к единству. Не вступайте в споры о высшем и низшем; если один и тот же человек удостоен различных титулов, к чему споры, какой из них выше, какой ниже. Так и все описания отступают перед Его непревзойденным великолепием.
Карма необходима для осознания истины
Пытайтесь достичь Бога и стать вечным (нитьям) и истинным (сатьям). Сатьям означает то, что остается неизменным в прошлом, настоящем и будущем, одинаково в состоянии бодрствования, сновидения и глубокого сна, не затрагивается ни ленью (тамасом), ни страстью (раджасом), ни безмятежностью (саттвой). Кроме того, имя важнее именуемого, потому что именуемый может исчезнуть, но имя останется и будет оживлять воспоминания о форме именуемого.
Не надо изнурять себя поисками Бога; Он всегда здесь, как масло в молоке, как цыпленок в яйце. Он присущ каждому атому творения. Он ниоткуда не приходит и никуда не уходит. Он здесь, там, везде, в атоме (ану) и в величайшем (гхане), от микрокосма до макрокосма. Он есть все.
Для постижения этой грандиозной истины необходимы либо садхана, либо карма. Такова кармайога, то есть карма, совершаемая осознанно, именно с этой целью (кармаси каушалам). У миллионера может быть множество различных средств передвижения: машин, автобусов
Пусть духовные усилия будут так же естественны, как дыхание
В Гите упоминалось о том, что вы не должны питать интереса к плодам своих усилий, но Я теперь говорю, что вы можете до некоторой степени ценить результаты своих действий. Этот совет был дан в условиях, характерных для того времени, и с учетом тех заблуждений, которыми страдал Арджуна. Так как это усилит ваше блаженство (ананду) и придаст силу садхане, теперь Я говорю, что в том, что касается садханы, вы можете совершать карму со взором, устремленным на ананду, которую вы в конце концов обретете.
Директор Колледжа Маркандейи по изучению санскрита заявил, будто Я был рожден подобно Джанаке, в результате «остатка» кармы (кармашешы)! Но у меня нет шешы, или остатка кармы, который надо было бы отрабатывать. Как уже упоминалось в Гите, Я свободен от кармы вообще. Высшая сила (махашакти) принимает обличие силы заблуждения (майяшакти) с той целью, чтобы вступить в контакт с человечеством и защитить его. У Меня нет желаний, поэтому нет и связывающей кармы. Это только вы имеете желания, цели и потребности, которые заманивают вас на самые разные пути. Для Меня же ваша ананда — это Моя пища, ваш восторг — качели, на которых Я сижу, ваша деятельность — Моя игровая площадка.
Существует три типа кармы:
- естественные действия (сахаджакарма) — например, дыхание, которого не избежать;
- действия, совершаемые с определенными намерениями (викарма), например, когда соединяют фитиль и масло в лампе, чтобы она горела;
- действия, совершаемые без желания получить их плоды, то есть действия, не влекущие последствий (акарма); в этом случае нет ни «фитиля», ни «масла», а значит и горения вообще.
Контроль дыхания (пранаяма) и духовная практика единения с Божественным (йога) должны стать столь же непроизвольными, как дыхание, и, следовательно, автоматическими. В этом заключается величайший итог садханы — состояние сахаджасадханы (духовной практики как естественного процесса).
Я заставляю людей сходить с ума по Богу
Учитесь повторять имя Бога, молиться и практиковать безмолвие с детства. Пусть дети созерцают красоту и величие божественного творения, пусть их наполнит чувство тайны и благоговения. Никогда не занимайтесь подсчетами, что дает Саи Баба из Путтапарти. Я даю не для того, чтобы привлечь вас к себе; Я даю вам только для того, чтобы наполнить вас анандой. Одаривать анандой — вот Моя задача. Я не хочу, чтобы вы превозносили Меня; Я буду удовлетворен, если вы научитесь полагаться на Меня. Таинство неописуемой Высшей силы оказалось теперь в пределах досягаемости. И она никогда не вовлекается в какую-либо задачу безрезультатно. Как звучало в одной из песен, Я вызываю у вас слезы, и Я же их утираю.
Да, Я вызываю слезы радости на ваших глазах и утираю слезы страдания. Обо Мне говорят, что Я свожу с ума, а также лечу от безумия. Да, Я делаю так, что люди начинают сходить с ума по Богу и по садхане, необходимой для Его достижения. Я вылечиваю людей от сумасшествия, заставляющего их гоняться за быстротечными удовольствиями, впадая в приступы радости и горя.
Некоторые люди в своем невежестве говорят, что временами Я бываю святым, а затем вновь становлюсь человеком. Они утверждают, что Я поочередно то Божественное (дайватвам), то человеческое (манаватвам). Не верьте этому. Моя сущность (твам) всегда одна и та же. Божественность никогда не претерпевает существенных изменений; меняться может только внешняя оболочка, сущность же всегда будет той же самой. Не бывает так, чтобы Бог утратил присущие Ему ценности, временно превратившись в человека. Бога всегда будут характеризовать безграничная любовь (према) и ничем не омраченная сладость.
Существуют два долга, стоящие перед человеком: первый он должен исполнять на пути праведности (дхармамарге) ради этого мира, а второй — на пути к высшей Реальности (брахмамарге) ради вечного освобождения. Дхармамарга — это левая рука, и поэтому с ней можно расстаться. Впрочем, она сама отпадет, после того как плод созреет. Вот почему ее называют «левой»[1][1]. Оставьте ее и не скорбите по ней. Но крепко держитесь за «правую руку», брахмамаргу; вы должны сделать это, поскольку она «правая».
Нельзя ненавидеть или желать зла другим
Вы должны знать, как использовать шанс, который вы получили в этой жизни, соприкоснувшись с Господом. Лампа излучает свет, но он может быть использован в разных целях, как в хороших, так и в плохих; Ганга — священная река, но ее вода может приносить как пользу, так и вред. Как вы используете этот шанс, зависит от вашей судьбы, удачи и милости, которую вы способны заслужить. Крепите веру, развивайте преданность, и все придет. Рама олицетворял собой истину (сатьям), Кришна — любовь (прему), Будда — праведность (дхарму). Теперь же присутствует олицетворение всех четырех: сатьи, дхармы, шанти и премы. Сатья есть дхарма, а шанти приводит к преме. Я приказываю вам: никогда не питайте ненависти к другим, не желайте им зла и не говорите о них плохо. Только тогда вы сможете достичь естественного состояния покоя (шантасварупам).
Лишь Всевышний осведомлен о плане божественной игры, поскольку это — Его план! Вы видите на сцене только фрагменты спектакля и поэтому пребываете в недоумении. Только когда спектакль завершится, вы по достоинству оцените Его план, но не раньше; для этого вы должны попасть за кулисы иллюзии (майи) и пообщаться с самим Режиссером. Пока вы только актеры на сцене, декламирующие свои роли, вы не можете ухватить внутреннего смысла всей пьесы, в которой сцена — весь мир, а продолжительность действий — века.
Если вы, хорошо справляясь со своей ролью, проявляете по отношению к товарищам-актерам любовь, то это для Бога важнее, чем приобретение бхакти. Если вы обрели покой — это ценнее, чем достижение духовной мудрости, поскольку преданность — это семя любви, а мудрость — семя покоя. По крайней мере, бхакты должны вести себя так, как будто они члены одной семьи. Не упустите так удачно предоставленный вам шанс — совместное поклонение и садхану.
«Все силы, которыми Я обладаю — для вас»
Вы — Мое сокровище, даже если вы отвергаете Меня. Я — ваше сокровище, и даже если вы говорите «нет!», Я буду нежен с вами и Сам буду привязан к вам. Я возьму все заботы на Себя, дабы сберечь в целости Свое достояние, находящееся под Моей опекой! Вернее, под опекой Бога, каким бы именем вы Его ни называли. Все могущество, которым Я обладаю, — для вас. Я, словно в магазине, держу его наготове, чтобы выдать по вашей просьбе. А Моя любовь выдается, даже если вы о ней не спросите, поскольку вы имеете на нее право.
Некоторые жалуются, что Я не даю им того или иного, но это происходит потому, что их видение ограничено ближайшим будущим или вообще только настоящим. Но поскольку Я знаю, что находится в магазине, то должен предохранить их от большей печали. Они даже упрекают Меня и осыпают бранью, но Я не уступлю. Запомните, на Меня никто не может повлиять. Нет никого, кто может изменить Мой курс или повлиять на Мое поведение хотя бы в малейшей степени. Я владычествую над всем.
Но позвольте Мне сказать вам одну вещь. Я произношу суровые слова и кое-кого «наказываю», потому что испытываю к ним любовь и стремлюсь исправить их и сделать лучшими инструментами. Если бы они не были Моими, Я отказался бы от них и не обращал внимания на их прегрешения. Но поскольку Я чувствую, что они — Мои, Я имею право их ругать. Кроме того, Я знаю, что они сумеют оценить Мои слова и огорчатся, узнав, что Я ими недоволен. А ведь именно из-за непостоянства вашего ума вас так легко «сдувает» от Меня прочь под действием любых глупостей, произнесенных безответственными людьми.
Мира можно достичь, только пройдя по трудному пути
Иногда Я веду себя так, как будто держу вас на расстоянии; это для того, чтобы быстрее вас изменить. Если участок дороги ремонтируется, Я еду в обход и не пользуюсь им некоторое время. Цель этого заключается в том, чтобы позволить ремонтникам побыстрее закончить работу и Я опять мог использовать эту дорогу.
Я пришел, чтобы выправить мир, и поэтому Я должен собирать всех тех, кто болен, и лечить их в своем «госпитале», вернуть им здравый ум, силу и мудрость, а потом отправить обратно на ту станцию жизненного пути, с которой они пришли. Я должен усилить вашу преданность, укрепить веру и перестроить фундамент вашей морали с тем, чтобы вы могли противостоять искушениям с большей уверенностью. Мне встречаются люди, которые твердят молитвы и верят, что благодаря их молитвам человечество приближается к истинному миру. Но мира можно достичь только трудным путем — устранением насилия и жадности из сердца человека.
Бывают случаи, когда заболевший житель Путтапарти прибегает к помощи знахарей, пока болезнь не станет слишком серьезной; затем он, обезумев, бежит к докторам и носится за лекарствами в Буккапатнам и Анантапур, Чиккабалпур и Велор — пока не будет вынужден продать землю, чтобы отдать долги! Если бы он сразу обратился за квалифицированной помощью, всего этого можно было бы избежать. Так и вы не бегайте за гуру, которые не в состоянии справиться с проблемами в собственном доме. Не просите денег у людей, которые сами побираются. Избегайте спеси и взаимной конкуренции в духовной жизни. Пусть каждый продвигается своим темпом; главное, чтобы Бог указал верный путь и направление.