Радость, приходящая с преданностью

Сегодня действительно радостный день, так как мы собрались здесь, чтобы поделиться любовью (премой). Радость наша, правда, несколько омрачена недостатком свободного места в этом зале и связанными с этим неудобствами. Я чувствую себя не вправе надолго задерживать ваше внимание, подвергая физическим мучениям, тогда как Сам пользуюсь относительным комфортом, находясь на этой трибуне. Это отчасти объясняет ваше беспокойство и возбуждение — совсем не подходящее состояние для подобных мероприятий. Одни и те же люди, как вы замечали, по-разному ведут себя на свадьбе, в кинозале, на выставке, в храме или на футбольном матче. В разных местах ими руководят разные импульсы. Мероприятия, связанные с удовлетворением духовных потребностей, требуют пристального внимания, полного спокойствия и почтительного молитвенного молчания. Здесь действуют только глаза и уши, язык здесь ни к чему. Я пришел поделиться с вами даром любви (премы), которую несу. Вас же, похоже, устраивает та неразбериха, в которой вы уже пребываете!

Больным необходимо вернуть здоровье

Ну вот, сейчас уже намного лучше. Именно такое молчание необходимо на всех встречах, где говорят о глубоких духовных вещах. Конечно, нужно сдерживать свой язык везде и всегда — это самое первое упражнение, которое Я рекомендую для духовного прогресса.

То, что Я собираюсь сейчас сказать, не относится к познавшим преданность (бхакти), ибо им уже ведом путь, по которому они идут. Не относится это и к тем, в ком нет никаких ростков бхакти, ибо говорить с ними — значит попусту тратить время. Это касается лишь тех, кто колеблется, не уверен, кто осознает присутствие высшей силы, но стремится к контакту с ней робко, поскольку либо не знает способов, либо боится последствий. Я обращаюсь именно к таким «полупроснувшимся», или «полуспящим» бхактам. Мертвым, равно как и здоровым, лекарства не нужны. Лечить нужно больных, находящихся между жизнью и смертью, им нужно вернуть силы.

Я бы хотел, чтобы вы прежде всего научились искусству жить среди людей так, чтобы не страдать самим и не заставлять страдать других. Научитесь брать от жизни лучшее. Этот шанс дается вам для того, чтобы вы подчинили себе свои инстинкты, а также импульсы, оставшиеся в уме от прежних действий (васаны), чтобы вы поднимались все выше и выше в нравственном и духовном отношении. Пользуйтесь каждой возможностью, наподобие нашей встречи, и приобщайтесь к высшей радости (ананде) ежечасно, извлекая максимум пользы. Это святой город, здесь множество духовных заведений, сюда приезжают многие уважаемые люди и дают ценные советы. Я рад видеть здесь Малаяласвами из Йерпеду, прибывшего, чтобы провести четыре месяца (чатурмасью) в аскетическом воздержании. У вас есть хорошая возможность узнать от него об учениях святых людей древности. Я уверен, он будет излучать добрые мысли и импульсы, способствующие вашему духовному росту.

Осознайте свое родство с Богом

Если вы приносите в святое место гирлянду цветов и в то же время предаетесь пустой болтовне, это не имеет ничего общего с бхакти. Я не люблю, когда мне приносят цветы и фрукты. Приносите Мне благоухающие цветы чистого сердца и плоды ума, пропитанные соками садханы, — именно это Мне нравится больше всего, а вовсе не предметы внешнего мира, приобретаемые за деньги, без всяких усилий, возвышающих разум. Чтобы почувствовать вкус правильных усилий, держитесь великих и добрых людей, наслаждайтесь добрыми мыслями. При любой возможности умножайте свой опыт блаженства (ананды), повышайте качество различения (вивеки). Накапливайте их и черпайте из этого источника силы, когда потребуется.

Главный источник блаженства — приверженность Богу. Только она, и ничто другое, может дать вам истинную и вечную радость. Осознайте свое родство с Божественным. Это родство — не фантазия и не результат логического построения. Оно уходит корнями вглубь веков, к самому началу времен, и будет жить до конца времен, или, иными словами, так долго, пока вы имеете ко всему этому отношение.

Годавари, не разбирая, неустанно несет воды всех своих притоков к морю. В горах идут дожди, вода течет по равнинам, и полноводная Годавари прорывается к дельте. Подобным же образом на пути праведности (дхарма­-марге) рождается личность (джива). Она следует путем действия (карма­марги) и по тропе святых (садху­марге) выбирается на путь высшей истины (брахма-­маргу). Карма-­марга и садху­марга становятся доступны при помощи органов восприятия (джнянендрий). Берегите их от заражения демоническими (асурическими) качествами, бдительно следите за тем, чтобы они не повернули вспять. Органы действия (кармендрии) опутывают вас сетями, привязывающими к природе (пракрити). Но корова ест траву, пьет пойло, и все это превращается в сладкое питательное молоко. Пусть же и ваш опыт, полученный с помощью органов чувств, помогает достижению сладости добра, чистоты преданности и нерушимости покоя (шанти).

Не переживайте за других и за их промахи

Искра истины есть в каждом, без этого никто не смог бы жить. В каждом горит пламя любви, без него жизнь превращается в беспросветную темень. Эта искра, это пламя — Бог, ибо Он — источник всей истины и всей любви. Человек ищет правды, он стремится к познанию реальности, поскольку сама его природа — часть Бога, который — истина. Он ищет любви, чтобы ее дать и разделить, ибо его природа — часть Бога, а Бог — это любовь.

Рисовое зернышко покрыто шелухой, шелуха — это майя, покрывающая семя внутри. Рисовое зерно — это джива, а его питательный компонент, составляющий пищу (анну) для дживы, — это Высший дух, Параматман. Развивайте внутреннее видение, не беспокойтесь о других, об их ошибках. Занимайтесь познанием самих себя (атма­-вичарой), изучением Упанишад и Шастр: они могут немного помочь вам. Помните: лишь немного. Они не что иное, как карты местности или дорожные знаки. Вы должны воспользоваться ими на практике, поэтому действуйте.

Размышляйте над истиной, и вам откроется, что вы не что иное, как сверкающий пузырек на поверхности воды, рожденный из нее, живущий на ней какое-то мгновение и умирающий на ее груди, сливаясь с ней. Своим рождением вы обязаны Богу, вы живете им и сливаетесь с Ним. Каждое живое существо достигает этого завершения. Только живое? Нет, любой объект неживой природы — тоже. Итак, сделайте первый шаг, очистите свое сердце, отточите ум или, по крайней мере, начните произносить имя Господа. Благодаря этому в свое время вы получите все остальное. Когда человек сажает манговое зернышко, он не уверен, доживет ли до того времени, когда сможет вкусить его плоды, но дело не в этом. Его долг — сеять, удобрять, охранять, растить, обо всем остальном позаботится Господь. В этом проявляется настоящая непривязанность к плодам деятельности (кармапхала­тьяга).

Святое может быть достигнуто только стремлением к святости

Прежде всего развивайте любовь ко всему сущему (прему). Это поможет вам победить зависть, гнев и ненависть. Бог (Рама) и вожделение (кама) не могут сосуществовать в одном сердце. Истина рождает истину, любовь рождает любовь. Если я обращаюсь к вам, исполненный любви, вы не сможете отнестись ко мне с ненавистью (двешей)! Любовь роднит весь мир. Это величайшее орудие согласия. Земледелец сажает семена и постоянно заботится о них: он пропалывает сорняки, уничтожает вредных насекомых, поливает, удобряет почву и ждет того дня, когда будет собирать урожай и пополнит закрома. Так же и вы должны заботиться о преме и вырывать сорняки ненависти и зависти.

Наденьте красные очки, и все вокруг вам покажется красным. Наденьте очки любви, и все наполнится любовью и благом. Здесь упоминали служение бедным (даридранараяна-­севу), но глаза премы видят Бога (Нараяну) во всех, не только в бедных, но и в богатых. Богатым тоже можно посочувствовать, ибо у них так мало шансов развить самоотречение! Относитесь ко всем как к воплощению Нараяны (нараяна­-сварупе) и одаривайте всех цветами любви.

Если вы наденете очки святости, то сможете понять даже Мою природу. Святое можно познать, только стремясь к святости. Вы находите то, что ищете, вы видите то, к чему стремятся ваши глаза. Доктора можно встретить среди больных, хирурга — в операционной. Так и Господь всегда со страждущими и борющимися. Когда люди восклицают в отчаянии «О, Господи!», Бог приходит к ним.

В дополнение к садхане ведите правильный образ жизни

Только врач может проверить и оценить умение другого врача; больной же, если хочет поправиться, должен верить и выполнять назначения врача. Он может судить о враче только после окончания курса лечения. И если он не следовал строго и скрупулезно предписаниям доктора, у него нет права выносить суждение. Так что же вы можете сказать обо Мне сейчас? Следуйте Моим советам! Конечно, для каждого из вас они будут различны. Это будет зависеть от природы, продолжительности и тяжести заболевания, от того лечения, к которому вы уже прибегали раньше, чтобы смягчить его течение. Также придерживайтесь диеты и других правил, предписанных доктором. Другими словами, нужна не только садхана, такая, как джапа (повторение священного имени или мантры), дхьяна (медитация), намасмарана (повторение имени Господа) и тому подобное, но в дополнение к этому и упорядоченная жизнь, открытая благим помыслам, с доброкачественной, чистой (саттвической) пищей и благородными саттвическими целями. Пока вы не стали искренне и полностью следовать моим предписаниям, лучше помолчите. Вы не познали даже, что такое камешек. Как же вы можете оценить скалу?

Вы можете быть «бесстрашными», ничего не бояться, но вы должны бояться истины. Нет ничего, что внушало бы такой благоговейный трепет, как истина. Даже истина о вас самих, ибо она есть истина Вселенной.

Сейчас вам может казаться, что Бог не нужен, но, проголодавшись, вы начинаете жаждать пищи. Поэтому омойте свои сердца слезами радости, чтобы Господь мог воцариться в них. Землевладельцу могут принадлежать все поля вокруг, до самого горизонта, но присесть он решится только на чистом клочке земли! Так же и Господь: если Он выбрал сердце преданного (бхакты), это не значит, что все остальные сердца Ему не принадлежат. Они недостаточно чисты — вот все, что Он имеет в виду. Он повсюду, все принадлежит Ему, взор Его покоится на всем. Если бы Бог не был всем этим, разве оно могло бы сиять и существовать, хотя бы в той степени, как это происходит сейчас?

Поэтому верьте в Бога и верьте в себя. Занимайтесь только добрыми делами, благой деятельностью, говорите правду, не причиняйте боли ни словом, ни делом, ни даже самой мыслью. Таким способом достигается мир, высочайшее благо, которое вы только можете заслужить в этой жизни.